Ética: Gritos da Vida e do Planeta Terra

[Altair Andrade Cruz]

 

A filosofia moral ou a disciplina filosófica denominada Ética nasceu das perguntas de Sócrates aos atenienses nas praças, sobre o que eles achavam serem os “costumes”, e também Sócrates queria saber sobre o “caráter” das pessoas. Sócrates incomodava os cidadãos de Atenas porque os fazia confundirem fatos e valores. Seu discípulo Aristóteles complementou o trabalho do mestre, descortinou o campo das ações éticas.

Ética é a filosofia da moral. No sentido amplo são normas e padrões julgados válidos para um tempo e lugar, com base no bom senso, na justiça e no respeito para o bom convívio no mundo em que habitamos.

Os valores morais modificam-se no tempo e no espaço, porque seu conteúdo é determinado por condições históricas. Para Hegel, “somos seres históricos e culturais” - Chauí / sobre ética: CHAUÍ, capítulos 5; 6; 8.

 

(...) Ecologia é o estudo das interações entre os seres vivos e o meio onde vivem, bem como de suas recíprocas influências. Ecologia humana: uma noção de que o problema do equilíbrio mundial é, basicamente, uma questão ética.

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(...) Com a instantaneidade da notícia em tempo real, que é uma característica da sociedade da informação, tomamos conhecimento de todas as catástrofes ambientais no instante mesmo em que elas estão ocorrendo. Embora de modo insuficiente, a cobertura da mídia chega acompanhada de explicações das ciências sobre as origens dos fenômenos. Assim foi no caso da movimentação das placas que provocou o maremoto na Ásia matando mais de 300 mil pessoas em dezembro de 2004. A força do impacto levou a conjecturas sobre o deslocamento do eixo da Terra. Muitos veem nos verões europeus cada vez mais quentes, nos invernos tropicais com dias de verão, em furacões como o Katrina que destruiu Nova Orleans e arrasou Estados inteiros no sul dos EUA em agosto de 2005, ou nos efeitos do fenômeno El Niño, com tantos desastres e inundações, uma manifestação clara de que algo muito grave está acontecendo com o clima (...)

 

(...)"A Terra é paisagem, é fala, é mensagem que podemos escutar. A Terra também somos nós mesmos, os seres humanos [...] O valor supremo é preservar este planeta - e só temos este - porque ele está profundamente ameaçado e não temos uma Arca de Noé que salve alguns desta vez e deixe perder os outros. Esta é a base para

qualquer outro valor. O segundo valor é preservar a espécie humana, (...) junto às demais espécies, e garantir as condições para que elas subsistam e continuem a desabrochar, a desenvolver-se. São os dois valores supremos de uma ética planetária, terrenal." Cf. entrevista de Leonardo Boff à revista Caros Amigos. São Paulo, set. 1998. 

 

(...) se buscamos uma visão crítica do processo de desenvolvimento que conduziu o mundo à situação caótica de nossos tempos, devemos indagar sobre as razões de tamanho desatino, sobre as causas que originaram esse status quo. Com efeito, foi a Revolução Industrial, que marcou a transição entre a sociedade agrícola-artesanal do Séc. XVIII para a sociedade urbano-industrial, que alterou profundamente as relações de produção, exatamente entre 1750 e 1830. Isto se tornou possível a partir da mais radical manifestação contra o feudalismo – Revolução Francesa, (1789/1794). Com os grandes descobrimentos e, em função deles, a formação do mercado mundial, teve início o maior processo de globalização da história recente. A burguesia nascente apoiou inicialmente o desenvolvimento das artes, favorecendo a pesquisa e as invenções do Iluminismo ou Século das Luzes (Séc. XVIII) quando o poder da Razão se instalou nas ciências (Racionalismo) e todo o conhecimento passou a ter uma finalidade prática, voltado para o Admirável Mundo Novo¹ que então surgia, com promessa de vida nova para todos os que aderissem e apoiassem as teses do capitalismo.

 

(...) o conceito de “ecologia profunda”, puxando o debate para o plano do próprio homem onde a preservação da natureza deve ser praticada em função dela mesma e não do homem em si, ficando implícito, do mesmo modo, que a nossa aceitação do outro – do seu modo de vida, de ser, de pensar, de se relacionar com o seu Deus, com a sua sexualidade, a sua etnia, o seu corpo etc – deve se dar a partir do outro mesmo e não a partir de mim, dos meus parâmetros, da minha aceitação ou não.

 

(“Discordo inteiramente do que dizeis, mas defendo até a morte vosso direito de expressá-lo”, pontificava Voltaire).

 

(...) O encaminhamento natural para adquirirmos esse respeito pelo outro – animal, árvore, pedra ou gente – seria a revalorização da ética, disciplina tão desprezada, exatamente nestes tempos nos quais faz tanta falta, que em muitos cursos de jornalismo (grande responsável pela formatação da sociedade)  é uma matéria que vale apenas a metade das demais, contando, portanto, com apenas dois créditos na grade universitária, o que significa apenas duas horas de aulas por semana e não quatro como as outras. Sem ética a sociedade não vai a lugar nenhum.

 

(...)Trata-se, então, de corrigir os excessos, de sustar a depredação, de recuperar o que foi danificado, de vivenciar um comportamento ambientalmente correto, de dar cada um a sua participação, por menor que seja, na certeza de que participar – ainda que seja separando o lixo reciclável no cantinho da cozinha – é colocar um tijolinho a mais no esforço universal para limpar o planeta.

 

(...)Todos são iguais diante do imperativo categórico da continuidade da vida, daí a noção de ecologia profunda, direitos intrínsecos da natureza (...) Trata-se de romper qualquer tipo de separatismo ou dualismo porque não há duas ou dezenas de redes separadas: há uma só rede que é a teia da vida. É como na Internet, ou no hipertexto, todos os pontos (ou links) estão conectados, mas nenhum é mais importante que outro, todos têm a mesma importância do ponto de vista da acessibilidade ao sistema total. Já não temos mais a relação de um para muitos, como na mídia tradicional, mas de todos para todos, como ensina Pièrre Levy. Ainda tomando a Internet como exemplo de integração (...)

 

(...) Podemos aduzir o registro de M. Castells (p:287)29“A Internet é o coração de um novo paradigma sociotécnico que constitui, na realidade, a base material de nossas vidas e de nossas formas de relação, de trabalho e de comunicação. O que a Internet faz é processar a virtualidade e transformá-la em nossa realidade, constituindo a sociedade em rede, que é a sociedade em que vivemos” . - CASTELS, M. A Sociedade em Rede. v. 1. São Paulo: Paz e Terra, 2003.

 

(...) Quem nos ensinará a ser éticos? Será a escola, a família, a religião? Mas, a escola

está sucateada, a família se divorciou e a religião transformou-se num supermercado de

fórmulas prontas e comércio de ilusões através da proliferação das seitas com seus sacos e malas (...)

 

NOSSA RESPOSTA: o “pensamento e a extensão”, de Spinoza, ou seja, as leituras, molas propulsoras do conhecimento. Por meio delas nos tornamos seres éticos.

 

(...) Se tivermos uma formação ética para consumir sem afrontar a justiça social e os direitos do outro, por exemplo, se formos educados a consumir sem consumir o meio ambiente, se chegarmos a um acordo sobre a “estética do consumo” no mundo pós industrial, então poderemos propor uma estratégia de educação integrada e permanente para a sustentabilidade do outro mundo possível.

FONTE: http://www.razonypalabra.org.mx/libros/libros/ecologiaetica.pdf

 

(...) a que ciência pertence a ecologia humana? Várias ciências reivindicam propriedade sobre a ecologia humana. A biologia, com o estudo das cadeias tróficas e o ser humano, por exemplo, a geografia humana, com as dispersões populacionais e os estudos migratórios, a sociologia, através da pesquisa social-metabólica das comunidades humanas, a antropologia, com os estudos adaptativos-culturais da raça humana e a psicologia, através das pesquisas que relacionam o meio-ambiente e o comportamento humano. De fato a ecologia humana é uma ciência transdisciplinar, que toca todos esses campos. De constituição física bastante desvantajosa, o ser humano (Homo sapiens sapiens), por meio da cultura, adotou, e levou às últimas conseqüências, a estratégia de adaptar o meio ambiente ao seu corpo. Logrou, assim, sobreviver, até agora e em todos os ambientes terrestres do planeta, sem adaptações corporais que levassem sequer à formação de outras sub-espécies ou mesmo de raças. Os elementos do meio ambiente original assim manipulados passaram então também a integrar o meio ambiente dos seres humanos e dos outros elementos sujeitos aos efeitos da manipulação. O meio ambiente humano combina, assim, tanto os elementos naturais (orgânicos e inorgânicos) quanto os culturais que dão suporte à vida humana nos diversos ambientes em que ela se desenvolve .  FONTE:  http://pt.wikipedia.org/wiki/Ecologia_humana

 

(...) O processo civilizatório do qual somos protagonistas está chegando ao seu encerramento, e, esse ciclo, já dá sinais que novas formas de se viver virão. A sociedade da produção em massa, da poluição, do lixo, dos gazes-estufa será deixada para trás. Uma nova civilização, de comunidades sustentáveis ligadas em rede já dá seus sinais. A grande questão que precisamos responder rapidamente é como fazer essa transição. Como reorganizaremos a sociedade em comunidades sustentáveis se as pessoas dizem querer ser "ecológicamente corretas" mas não querem mudar em nada os seus hábitos? Se elas continuam a fazer de suas vidas uma rotina que produz e é produzida em série, sem respeitar os limites de cada ser humano e do ambiente que elas estão inseridas... FONTE: http://www.ecologiahumana.org/2008/01/nasce-um-blog-ambiental_15.html

 

(...) A ecologia nasce na biologia, precisamente com a ideia da “teia da vida” proposta por Darwin.  A noção que todos os organismos estão conectados foi o impulso inicial para os estudos da ecologia enquanto disciplina moderna. Darwin foi o primeiro cientista a demonstrar que as espécies estavam todas conectadas e dependiam umas das outras para sobreviver. Haeckel, um naturalista alemão, posteriormente cunhou o termo "ecologia", para descrever aquilo que Darwin já havia mostrado. Na obra "A Origem das Espécies" que é um estudo no qual se demonstra, entre muitas outras coisas, que a evolução da vida na Terra pode ser entendida a partir de relações ecológicas, Darwin dá os primeiros passos para fundação da ecologia. Posteriormente, o naturalista inglês escreveu um segundo livro, onde tratou da evolução do ser humano na Terra, ou seja, o surgimento do homem a partir do macaco. A ecologia humana começava a existir nesse ponto.

O grande problema para se entender a evolução do ser humano a partir do macaco é que o ser humano, diferente dos animais, faz cultura, e a cultura é uma poderosa ferramenta evolutivo-adaptativa. Por ter função simbólica o ser humano complexifica as regras de evolução e adaptação em comparação com os demais animais, e assim, ao incorporar o problema da cultura na biologia, Darwin criou espaço para que as ciências sociais fizessem parte do campo de estudo da ecologia humana.

Posteriormente, a biologia afirmou seu enfoque com estudos baseados evolução humana, a antropologia com o aspecto cultural da adaptação, a economia com os aspectos do desenvolvimento e subsistência e, a geografia humana e a sociologia, com estudos de demografia e dinâmicas populacionais.

De fato, a ecologia humana não é apenas uma disciplina, a ecologia humana é uma forma de enxergar o mundo que foge à visão cartesiana e reducionista encontrada nas ciências naturais. Ela incorpora a metodologia da ciência natural aos métodos das ciências humanas. Por ir além de um arcabouço científico reducionista, ela procura construir seu objeto de estudo incorporando variáveis e não apenas recortando indefinidamente o objeto. É uma ciência que busca entender as relações e não os objetos enquanto “substâncias” isoladas. Por isso, diversas disciplinas fazem parte de sua abordagem. Com o passar dos anos a ecologia humana evoluiu dentro das disciplinas que a reclamaram para si tornando-se um campo de estudo híbrido e complexo. O quadro abaixo resume algumas das suas principais abordagens e o campo a que pertencem: FONTE: http://www.ecologiahumana.org/2011/01/o-que-e-ecologia-humana.html

 

 

O QUE É CHAMADO ‘ FESTAS’, ‘ESPORTES’, ‘TRADIÇÃO’ !?! APOIADO PELOS GOVERNOS DAS CIDADES E DOS PAÍSES PARA 'APRAZIMENTO' DOS CIDADÃOS E CHAMARIZ DO TURISMO

EXPLÍCITOS  TEXTOS NA TEIA DE ADEPTOS E ADMIRADORES:

 

VAQUEJADA: http://pt.wikipedia.org/wiki/Vaquejada Na época dos coronéis, quando não havia cercas no sertão nordestino, os animais eram marcados e soltos na mata. Depois de alguns meses, os coronéis reuniam os peões (vaqueiro) para juntar o gado marcado. Eram as pegas de gado,  {...} O historiador Câmara Cascudo dizia que por volta de 1810 ainda não existia a vaquejada, mas já se tinha conhecimento de uma atividade parecida. Era a derrubada de vara de ferrão, praticada em Portugal e na Espanha, onde o peão utilizava uma vara para pegar o boi. Mas derrubar o boi pelo rabo, a vaquejada tradicional, é puramente nordestina.  Conta-se que o uso começou na capitania do Rio Grande do Norte, interior de Currais Novos... (texto com única foto sem expressão, usa a falácia ou mentira ou a chamativa ao dizer que Lampião, (tinha raiva era de gente!) participava da Festa do Pé do Mourão)

 

FARRA DO BOI: http://pt.wikipedia.org/wiki/Farra_do_boi (O significado de tal ritual é ainda desconhecido, sendo atribuído a ele por alguns uma conotação simbólico-religiosa referente à Paixão de Cristo, onde o boi faria o papel de Judas; outros entendem que o animal simboliza Satanás e através da tortura do Diabo as pessoas se livrariam de seus pecados. (texto sem fotos!)

 

CAPELA ARRAIANA: http://pt.wikipedia.org/wiki/Capeia_arraiana (texto efusivo! Sem historicidade e sem fotos)

 

VACA DAS CORDAS: http://pt.wikipedia.org/wiki/Vaca_das_Cordas (a igreja matriz da primitiva vila era um templo pagão, onde se venerava uma deusa sob a forma de uma vaca. Quando o templo pagão foi transformado em igreja pelos cristãos, a imagem bovina da deusa foi retirada do nicho onde era venerada e, presa por cordas, foi arrastada pelas ruas da vila até serem completadas três voltas ao templo, sendo depois arrastada pelas ruas da povoação com "aprazimento" de todos os habitantes. Seria esta, possívelmente, uma sobrevivência do culto a Ísis naquele local. Atualmente é um touro que percorre as ruas da vila preso por cordas)

 

TOURADA:  http://pt.wikipedia.org/wiki/Tourada (A lide varia de país para país, ... Portugal, Espanha e França, bem comum de alguns países da América Latina: México, Colômbia, Peru, Venezuela e Guatemala, texto sem historicidade!)

 

TOURADA A CORDA: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tourada_%C3%A0_corda (texto sem historicidade e sem detalhes!)

 

RODEIO: http://pt.wikipedia.org/wiki/Rodeio (texto sem historicidade e sem detalhes sobre a lide)

 

FESTA DE SÃOFIRMINO:http://pt.wikipedia.org/wiki/Festas_de_S%C3%A3o_Firmino (texto sem historicidade e sem fotos da ‘festa’)

 

PEÃO DE BOIADEIRO:http://pt.wikipedia.org/wiki/Festa_do_Pe%C3%A3o_de_Boiadeiro (texto sem credibilidade, sem detalhes e sem fotos).

 

 

NÃO AO ABANDONO!

 

 

 

NÃO AO MASSACRE!

 

 

 

O GRITO DOS ANIMAIS

 

Tudo tem seu papel no equilíbrio do Universo. Todo ser tem sopro de vida e vida se traduz por ‘anima’ ou alma. Toda a ternura que existe nas coisas do mundo não estaria completa se faltasse a chama molhada dos olhos de um cão, o dom materno das feras, o carinho inteligente e solidário das mamães-primatas, os ensinamentos das mamães-dos-oceanos, a abnegada função das mamães-passarinhos...

 

Com um porrete na mão, o caçador se aproxima do filhote de foca. O animal de olhos grandes e negros se assusta com a presença humana, mas não tem como fugir, pois se movimenta com dificuldade em terra e ainda não sabe nadar. Uma batida forte, bem atrás da cabeça, nem sempre é suficiente para matar o filhote. O caçador, porém, não se preocupa em abreviar o sofrimento da presa. Enquanto a foca ainda se debate, sua pele é retirada com a ajuda de um facão. Em apenas dois dias da semana passada, essas cenas se repetiram a um ritmo alucinante numa vasta área gelada da costa leste do Canadá.

Abate de bebês-focas no Canadá: http://veja.abril.com.br/210404/p_060.html

Assita ao vídeo: http://www.arcabrasil.org.br/noticias/060330_focas.htm

 

O GRITO DO PLANETA AZUL

 

Adote e Divulgue! Observe as coisas ao seu redor. Veja a profusão de plásticos do homem Pós-Moderno! Depois de em nome do progresso, defasarmos as florestas para extração de suas matérias, agora estamos de outra forma sufocando o Universo! Evite o uso de plásticos! As embalagens e até as sacolas plásticas aparentam ser dadas de graça pelos comerciantes, mas, na realidade, é propaganda e as pessoas aceitam sem consciência do mal que fazem na natureza. É um dos males do capitalismo. O plástico é derivado do petróleo e tem cadeia molecular quase inquebrável. Leva cerca de 400 anos e até mais, para se desmanchar.  Este material sintético é um elemento novo no mundo, embora seja conhecido há muito séculos, mas, invadiu a nossa Era no final dos anos 70. O lixo e os plásticos são carregados pelos esgotos e chegam ao oceano. Os habitantes dos sete mares engolem e morrem sufocados, ou depois de longo tempo, empanturrados e inchados. Cada coisa tem seu papel no equilíbrio do Universo. O lixo não tratado (reciclado) polui as águas, e o mundo fica sem ozônio, camada da atmosfera que protege a Terra e as pessoas dos raios nocivos. Evite o uso de plásticos. A Natureza pode se desesperar e o planeta Terra Pode Ter Fim, "Pode Ter Teu fim". Seu pequeno gesto pode salvar o nosso Planeta. Adote e Divulgue! Adote e Divulgue! Adote e Divulgue! Ad....

Papel ou plástico? Pense duas vezes antes de escolher qualquer um deles no caso de compras pequenas. Reutilize os sacos posteriormente; os de papel são recicláveis. E de acordo com a entidade ecológica Save a Tree, é preciso uma árvore de 15 a 20 anos de idade para se fazer apenas setecentos sacos de papel.

 

Sequencias de foto da estrela Sol (através de janela de vidro fumê)

"EX-TRANHAS"

 

 

COISAS ACONTECEM

 

 

SABER OLHAR

 

“Saber olhar é uma questão de saber ver, de epistéme theoretiké, no sentido de competência (appartenance) do olhar. Essa competência que Tomás de Aquino chama de mirandum ao comentar a Metafísica, de Aristóteles, é o que aproxima o filósofo do poeta” (in: Chauí)

 

 

VALE A PENA SABER MUITO MAIS!

 

 

 

 

FUNDAÇÃO BRIGITTE BARDOT: http://www.fondationbrigittebardot.fr/

 

GENÉZIO DARCI BOFF, dito LEONARDO BOFF, (Concórdia, Santa Catarina – 1938) mostra Ecologia como rede interativa: Ambiental; Social; Mental; integral.

LEIA: http://www.leonardoboff.com/site/lboff.htm

 

FILMES: http://www.seteuniversos.com.br/filmes.htm

 

SINAIS DO FIM: http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/210606/p_068.html

 

FIQUE SABENDO: http://www.eerp.usp.br/saudeambiental/saude_dicas.html

 

CONSTELAÇÕES: http://astro.if.ufrgs.br/const.htm

 

ASTRONOMIA E ASTROFÍSICA: http://astro.if.ufrgs.br/index.htm

 

VIDA NO PLANETA TERRA E VIDA EXTRATERRESTRE: http://astro.if.ufrgs.br/vida/index.htm

 

ESTAMOS  SÓS  NO  UNIVERSO? http://www.if.ufrgs.br/~fatima/fis2009/vida_ET/vet_09.htm

 

QUASAR: CORPO ESTELAR QUE TEM AMPLA AURA E EMITE PODEROSA LUZ AZUL E ONDAS RADIOATIVAS – Fonte: Koogan/Houaiss

QUASAR: http://imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l1/active_galaxies.html

 

ESTRELA DA DESTRUIÇÃO: http://info.abril.com.br/noticias/ciencia/nasa-procura-pela-estrela-da-morte-16032010-5.shl

 

DEIXA PASSAR AS PALAVRAS:

http://carmenarabela.wordpress.com/category/nibiru-o-planeta-x/

(Texto de: Salvatore de Salvo – Revista UFO 148)

 

O CÓDIGO CÓSMICO, Zecharia Zitchin:

http://www.luzdegaia.org/downloads/livros/diversos/O_Codigo_Cosmico_Zecharia_Sitchin.pdf

 

Acesse:  http://www2.videolivraria.com.br/pdfs/11675.pdf

 

IMAGINE: http://www.youtube.com/watch?v=yRhq-yO1KN8&feature=related

 

 

BIBLIOGRAFIA

CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 14ª Ed. São Paulo: Ática, 2010

 

 

¹ - ADMIRÁVEL MUNDO NOVO – Aldous Huxley

Leia aqui o livro: http://forum.fequimfar.org.br/Anexos/admiravel_mundo_novo.pdf

{...} Com um bramido de excitação deliciada, a linha rompeu-se. Houve uma corrida convergente para aquele centro de atração magnética. A dor era um horror que fascinava.

- Ferve, luxúria, ferve! - Com frenesi, o Selvagem vergastou-a outra vez.

Avidamente os curiosos os rodearam, empurrando-se e atropelando-se como

porcos em redor do cocho.

- Oh! A carne! - O Selvagem rangeu os dentes. Dessa vez foi sobre seus próprios ombros que se abateu o chicote. - Mata! Mata!

Atraídos pela fascinação do horror do sofrimento e, interiormente, impelidos pelo hábito da ação em comum, pelo desejo de unanimidade e comunhão, que o condicionamento neles implantara de forma tão indelével, os curiosos puseram-se a imitar o frenesi dos gestos do Selvagem, batendo uns nos outros, enquanto ele fustigava sua própria carne rebelde, ou aquela encarnação roliça da torpeza que se contorcia nas urzes a seus pés {...}

 

Admirável Mundo Novo é um livro escrito por Aldous Huxley escritor inglês e publicado em 1932 que narra um hipotético futuro  onde as pessoas são pré-condicionadas biologicamente e condicionadas psicologicamente a viverem em harmonia com as leis e regras sociais, dentro de uma sociedade organizada por castas. A sociedade desse "futuro" criado por Huxley não possui a ética religiosa e valores morais... Fonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Admir%C3%A1vel_Mundo_Novo