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Sérgio Montalvão
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Karl Marx - Atualidade.

Prefiro ver Marx no seu próprio tempo, escrevendo para o capitalismo de 1848. Mas certamente existem sacações muito atuais no autor de O Capital. A mais interessante, me parece, é a afirmação sobre a…

Respondeu 26. Set, 2009

 

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O grupo tem por objetivo congregar aqueles que de algum modo se interessam pela biografia política e intelectual do autor de Evolução Política do Brasil e de Formação do Brasil Contemporâneo.
janeiro 1
Sérgio Montalvão atualizou um evento
9 fevereiro 2010 às 18 a 16 dezembro 2010 às 19
Está previsto para fevereiro de 2010, o início da pós-graduação em Diplomacia Brasileira e Relações Internacionais da Escola Diplomata. O curso é de 10 (dez) meses e inclui: História Mundial História do Brasil Língua Portuguesa Literatura Brasileira…
8 dezembro 2009
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3 dezembro 2009
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19 novembro 2009
Sérgio Montalvão adicionou um evento
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3 novembro 2009
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3 novembro 2009
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29 outubro 2009
29 outubro 2009
Sérgio Montalvão adicionou uma postagem no blog
Talvez poucos concordem com o que vou dizer a seguir. Afinal, hoje em dia, o público e o privado se confundem na política. Ainda mais no Brasil.... Não é nenhuma novidade, pois Joaquim Manuel de Macedo já escrevia em 1868: “(...) o Brasil é um tio…
27 outubro 2009
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26 outubro 2009
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Informações do Perfil

Sobre mim
Olá colegas ! Sou carioca, professor do Ensino Fundamental, licenciado em História pela UERJ, mestre em História Social pela UFRJ e doutorando em História Política e Bens Culturais pelo CPDOC/FGV. Tenho interesse em História Política do Brasil Republicano, História da Historiografia Brasileira (século XX), cultura política, intelectuais e educação.
Atividade profissional
Professor
Formação
Doutorando
Cidade em que moro
Rio de Janeiro
Estado e país em que moro
Brasil
Meu e-mail
stalvao@yahoo.com.br

Blog de Sérgio Montalvão

Sérgio Montalvão

Mundanismo e política

Talvez poucos concordem com o que vou dizer a seguir. Afinal, hoje em dia, o público e o privado se confundem na política. Ainda mais no Brasil....

Não é nenhuma novidade, pois Joaquim Manuel de Macedo já escrevia em 1868:

“(...) o Brasil é um tio velho e rico, cercado, atropelado por sobrinhos que o devoram, que o reduzem à miséria, e que se dizem patriotas, sem dúvida, porque se consideram donos ou proprietários da pátria”.

Então, vejamos.

A política é a rua. Ação, repressão, entrega, devo… Continuar

Postado em 27 outubro 2009 às 15:52 ‚Äî

Sérgio Montalvão

Instruir ou formar ? O debate educacional da revolução de 1930. Texto do blog Direita_Esquerda: História e Culturas Políticas no Brasil. [www.sergiomontalvao.blogspot.com]

A ênfase no aspecto formativo encontrada na reforma do ensino secundário do ministro Francisco Campos em 1931 estava de acordo com as demandas pedagógicas dos principais grupos que buscavam a hegemonia do campo educacional: católicos e renovadores.

Naquele momento, a palavra formação substituía a palavra instrução, utilizada na Primeira República. O fracasso da educação reduzida à mera instrução, conforme a letra e o espírito da Constituição de 1891, sobressai na narrativa de Alceu Amoroso Lima… Continuar

Postado em 3 outubro 2009 às 11:30 ‚Äî

Sérgio Montalvão

O ponto de partida: a queda de Zacarias de Góis e o declínio da instituição monárquica. Texto do Blog: Direita_esquerda: História e Culturas Políticas no Brasil. http://www.sergiomontalvao.blogspot.com

A moderna idéia republicana aportou no Brasil ainda colonial do século XVIII. Foi vista como inconfidência, conjura, revolução. Esteve entre as abomináveis idéias francesas de igualdade e liberdade, também entre as idéias federalistas norte-americanas. O republicanismo no final do século XIX passou de revolução a partido armado, dos militares; depois partido da odem, oligárquica, pela política dos governadores de Campos Salles. O ponto de partida da passagem da monarquia à República no Brasil nã… Continuar

Postado em 28 setembro 2009 às 10:00 ‚Äî

Caixa de Recados (18 comentários)

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Às 11:48 em 6 janeiro 2010, Osvaldo Johnson Takahara disse...

Às 19:58 em 13 dezembro 2009, Maria Renata disse...
Putz, Sérgio, acredita que eu não consegui me organizar para redigir a proposta de aulas em tempo hábil? Tive uma semana terrível no meu trabalho e não consegui sair antes para escrever uma coisa legal, daí decidi não mandar nada ruim....enfim, perdi essa chance...e, do mais, terminando o ano bem? Estarei no Rio no início do ano, bem que podíamos marcar um café ou um suco, heim? O que acha? MR.
Às 21:54 em 9 dezembro 2009, Maria Renata disse...
Olá Sergio, estou preguiçosa, me manda o texto por e-mail? Gostaria de ler sim! Meu e-mail é mrcduran@bol.com.br. Ademais, estou montando algo para a seleção de substitutto na FGV, acha que tenho chance ou é muito cartas marcadas? Bjns!
Às 10:16 em 3 dezembro 2009, Maria Renata disse...
Olá Sergio,
Talvez não tenha ficado inferior, mais direta...e melhor, o que acha?: Estou muito "Poliana"?
Não li o Koselleck, o que é uma lástima, vou procurar esse texto, quem sabe não descubro algo motivador?
Por aqui, estou procurando um Dominique Julia para ler, mas não encontro o ditinho em nenhuma biblioteca ou livraria...já viu esse cara por aí?

Abs.,

Renata.
Às 17:11 em 19 novembro 2009, Maria Renata disse...
cOMO VÃO AS PESQUISAS?
Às 10:26 em 3 novembro 2009, Jorge Carvalho do Nascimento disse...
Bem vindo ao grupo História de Sergipe.... Não esqueça de colaborar com o grupo, sempre que for possível...
Às 22:47 em 29 outubro 2009, Juliane Castelo Branco disse...
Sérgio,então posso concluir que o Darwinismo social é a relação entre países desenvolvidos e subdesenvolvidos, emergentes, no qual os países de primeiro mundo,fazendo uma analogia com a teoria de Darwin,são os seres que sofreram adaptação ao meio(no nosso caso ao capitalismo) e os de terceiro mundo, são os que não se adaptaram com tanto êxito ao ambiente! A tendência é que os menos adaptados venham ser selecionados negativamente,ou seja,trazendo para a concepção social,ficarão a margem das exigências do mundo contemporâneo,não conseguindo acompanhar o desenvolvimento dos outros, com isso aumentando a disparidade social! Um grande abraço!!Excluir comentário
Às 22:02 em 29 outubro 2009, Juliane Castelo Branco disse...
Oi Sérgio!! Muito obrigada mesmo pela explicação! Me prestou um grande esclarecimento!
Um abraço e bom feriado!!
Às 12:38 em 26 outubro 2009, Juliane Castelo Branco disse...
Oii Sérgio! Obrigada por ter aceito!!
Sérgio,se for possível,poderias me explicar o que foi o Darwinismo Social,difundido na época do neocolonialismo?
Obrigada desde já! Um abraço e boa semana!
Às 23:08 em 20 outubro 2009, Juliane Castelo Branco disse...
Oi Sérgio Montalvão!
Deves está se perguntando o motivo de ter lhe adicionado. O porquê é pelo fato de a história ser uma objeto de estudo que me intriga bastante,me desperta curiosidades e também dúvidas! Queria que através daqui pudessemos "destrinchar" certos assunto com o objetivo de chegar a conclusões concisas!! Um abraço!
 
 

Cinehistória

ABRAÇO PARTIDO

Ariel (Daniel Hendler) é um jovem de vinte e poucos anos, que largou a faculdade e ainda vive às custas da mãe (Adriana Aizemberg). Sua vida gira basicamente em torno de dois locais: a loja de lingeries de sua mãe e o cybercafe local, onde costuma encontrar sua namorada.

Ariel sempre estranhou o fato de nem sua mãe nem seu irmão falarem sobre seu pai, que nos anos 70 partiu para lutar na Guerra do Yom Kippur, em Israel, e nunca mais retornou. Com a crise econômica instalada na Argentina, que força o fechamento de várias lojas tradicionais no bairro onde está a loja de sua mãe, os amigos de Ariel sonham em conseguir a cidadania européia e partir do país em busca de emprego. Ariel também tem este sonho, mas cada vez mais alimenta o desejo de conhecer seu pai e também a verdade sobre seu afastamento da família.

"El Abrazo Partido", filme argentino de 2004 fez bastante sucesso aqui no Brasil. No fundo, sua trama gira em torno de Ariel, que não consegue aceitar o fato do pai tê-lo abandonado para ir lutar na guerra do Yom-Kippur. Essa rejeição à figura paterna também fica explícita no pouco conhecimento que Ariel tem do judaísmo. Face à crise que se abate sobre a economia de seu país, Ariel decide batalhar pelo passaporte polonês (seus avós eram poloneses) e, dessa forma, ter a possibilidade de entrar na Europa e viver com um seguro-desemprego.

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