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Umbanda no Brasil

Este grupo surgiu para debates e informações sobre a Religião Umbandista!

Site: http://centroespiritaacasadapaz.ning.com/
Local: Primavera - Rosana - SP
Membros: 39
Última atividade: 26 Fev

CENTRO ESPÍRITA A CASA DA PAZ

CENTRO ESPÍRITA A CASADA PAZ

 

   

 

Somos um Terreiro de Umbanda. Simplesmente Umbanda. Sem fórmulas mágicas, muito menos tenda de milagres.

Não importa qual ritualística cada Terreiro de Umbanda siga. Não importa se "escrevem" Oxoce, Oxossi ou Oxosse. Não importa se consideram Nanã Orixá dono de "Ori" (coroa) ou não. Não importa se consideram mais Orixás ou menos Orixás... O que realmente deve importar quando se procura um Terreiro de Umbanda não é o Terreiro (se é bonito, feio, pobre, rico, etc), mas sim A UMBANDA!

Fazendo um trabalho constante de amor e fraternidade espiritual e material/social.

A Umbanda é uma religião absolutamente aberta que tem inúmeras diferenças de interpretação, que variam de região para região assim como de terreiro para terreiro. É com a ritualística que nos idenficamos ou não num primeiro momento, mas devemos lançar um olhar mais profundo e examinarmos melhor os objetivos da Casa. Se tem atabaques, se tem palmas, como é a abertura, o desenrolar da gira, a que a gira se destina. O "como" pode variar e varia muito. E é com o "como" que nos identificamos ou não.

Para um Terreiro poder se dizer de Umbanda, lá deve haver amor, compromisso com o próximo, um trabalho constante de solidariedade, disciplina, respeito e estudo.

Não nos propomos a sermos os "donos da verdade". Desejamos apenas divulgar a UMBANDA e não a nós mesmos. Desejamos apenas, através deste site, informar as pessoas que existe mais um terreiro de Umbanda, que pratica a caridade pela caridade. Um cantinho onde podemos encontrar os bons conselhos de um Preto Velho, as orientações enérgicas de um Caboclo, e as "dicas" de vida material dos Exus. Mas cada terreiro também tem a sua própria raiz, a sua própria história, e é isto que pretendemos mostrar um pouco aqui... a Nossa Raiz, a Nossa História.

O terreiro de Umbanda, como um hospital de almas ou pronto socorro emergencial, recebe nos dias de sessão ou "gira" uma quantidade razoável de encarnados, mas somente os espíritos desencarnados que lá trabalham, é que podem vislumbrar a imensidão de desencarnados que se movimentam no ambiente, em busca de ajuda.

E nós precisamos estar atentos às necessidades humanas...

A vida na Terra é como a fumaça do cachimbo do preto velho; num sopro ela se dissipa no ar.

O tempo de Deus é diferente do nosso, por isso precisamos ficar alertas para os pedidos de nosso coração, que é o ouvido de nossa alma, por onde Deus se comunica conosco.

 Da vida temos que guardar as coisas boas e nos esquecer das más, para que possamos ser felizes. Levar entulhos como a mágoa para o além-túmulo é projetar dores desnecessárias para o futuro. Na bula do perdão a indicação é que se deve tomar uma dose dele várias vezes todos os dias: não há contra-indicação e a cura é certa.

Temos queser um TEMPLO QUE ACOLHE!

Vosso Templo não existe "ao acaso". Ele foi planejado e construído no plano astral bem antes de existir no plano físico. Portanto, a construção material não é apenas um amontoado de tijolos, telhas, cimento... Isso tudo aqui, está impregnado de matéria astral, de  cor, de som e principalmente de energia resplandescente, da qual vossos olhos físicos não conseguem comensurar a dimensão e beleza.

Cada objeto aqui dentro é sagrado, pois seu uso é exclusivo para os rituais que também são sagrados.

Que se dirá então do chão que vos suporta a matéria? Do teto que vos cobre, das paredes que vos defendem das intempéries? E muito mais, acaso tendes idéia meus filhos amados, da importância do "Congá"? Tendes acaso, noção do "sagrado" que ele representa dentro do Templo?

Cada partícula que compõe a matéria de cada objeto dele,  está impregnada de energia consagrada pelas hostes que vos amparam, para que possam transmitir e ou transferir a todos que direcionam a ele apenas um olhar, algo muito além de um alento. 

Sendo o Templo que vos acolhe um local sagrado, sagrada deve ser vossa postura dentro dele. Adentrai a ele com a mente serena, com corpo limpo e com o coração em traje nupcial.

Lembrando que além do plano material, acima e além dele, em estado mais sutil, mais diáfano está a construção astral onde tudo acontece e a energia se transforma. Ali seres, cujo corpo é de energia, transitam e trabalham absorvendo o que vem do "alto" mas em grande grau de dependência da energia gerado em vosso ambiente físico. Cada palavra, cada pensamento, cada atitude tem uma repercussão em maior ou menor  grau no plano astral, que vos responsabiliza da mesma forma, pelo que possa resultar.

Que vossas mentes irrequietas e  vossos corpos ansiosos possam se fazer dignos, não só de adentrar neste ambiente sagrado, mas sobretudo, de mantê-lo adequado e digno do  trabalho tão grandioso que aqui se faz.

Paz em vossos corações. Serenidade em vossas mentes.

 

Tem coisas acontecendo neste mundão de meu Deus, que, como diziam os mais antigos, "até Deus duvida".

Os filhos da terra, cegados e ensurdecidos pelo brilho e grito da matéria, insistem em andar sobre o solo do planeta, tal qual robôs automatizados.

Do mundo espiritual, berço de todos os espíritos encarnados ou nãodesde sempre, jorram, tanto avisos, quanto lenitivos no intuito de vos acordar para a realidade. Desde Moisés até Jesus, fora outros tantos "enviados especiais", sempre a Luz se fez sobre o planeta e a humanidade insiste no erro e na escuridão. Plantios desastrosos, colheitas calamitosas.

Estais todos assustados pelos últimos acontecimentos que não poupam nem as Terras de Santa Cruz, eleito berço do Evangelho. E vossas mentes não entendem porque aqui também as catástrofes apocalípticas acontecem.

Perguntas que todos saberão responder se voltarem vossa atenção para o dia a dia de cada um, para a rotina que se faz nas vossas vidas.

Busca incessante de apetrechos materiais. Modismos que a pretexto de absurdas necessidades vos ocupam parte integral do dia e preenchem vossas mentes à noite. Primeiro precisais ganhar, depois acumular, depois manter...e por isso, o verbo conjugado é sofrer. O medo de perder o que se tem toma conta e com ele, mesmo tendo tudo demais, deprimem-se como se tudo lhes faltasse.

"Tudo lhes faltaquando o coração está vazio.

 Somente o que não perece, não morre nunca, não deixa de existir e que é eterno de verdade é a essência que sai desta casca física e continua sua jornada no além.

Enquanto na terra, não grifes para cobrí-la, não outdoor para expô-la... Ninguém é capa de revista, nem desfila nas passarelas se "" tiver uma linda essência. Ninguém ganha prêmios nem votos por ser "bonito por dentro".

Quando o homem sai do físico, seja devagarzinho ou abruptamente, seja com aviso da doença ou sem aviso nenhum,  desnuda-se do físico e de tudo o que este vos proporcionou, num átomo de segundo. E sim, sois vós mesmos.

Deixais na terra tudo o que era desnecessariamente necessário para descobrir no além que estais agora necessariamente sós, mas graças a Deus, amparados.

Vossos bolsos estarão vazios e talvez vossos pés descalços. Terão que, obrigatóriamente, sobreviver daquilo que vossos corações estiverem cheios.

Que aquilo a que denominais tragédias coletivas, mas não vos atingiu diretamente, vos sirva de alerta consciencial.

Que não seja motivo nem hora de acusações descabidas ou de procurar culpados, mas um estremecimento para acordar a quem dorme, de acertar o que está errado, que seja hora de vos alertar às palavras transcritas através de  Hippolyte Léon Denizard Rivail: "Homens, porque lamentais as calamidades que vós mesmos amontoastes sobre vossas cabeças? Menosprezastes a santa e divina moral do Cristo, não vos espanteis, pois, que a taça da iniqüidade tenha transbordado de todas as partes."

A dor não seria necessária se aprendêssemos a amar o amor....

Espíritos afins, uma vivenciando ainda os aprendizados da carne, outra evoluindo no mundo astral, são guerreiras de Zambi e em noites  de luar, pelos céus deste Brasil, espalham rosas e perfumes por onde passam. "A caridade é paciente; é doce e benfazeja; a caridade não é invejosa; não é temerária e precipitada; não se enche de orgulho; não é desdenhosa; não procura seus próprios interesses; não se melindra e não se irrita com nada; não suspeita mal, não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade; tudo suporta, tudo crê, tudo espera, tudo sofre."

Tenho visto tanta discórdia tomar conta das fileiras da caridade, apagando as tochinhas da daqueles que não a tem bem fortalecida.

É impressionante a pressa que alguns médiuns iniciantes tem, em mal entrar em um Terreiro de Umbanda, e já "sair incorporando".

Entendemos a pressa do médium em "começar a fazer caridade", mas é fundamental que se entenda que não é somente "dando incorporação" que a caridade é feita. Além do mais, se este for mesmo o tipo de mediunidade da pessoa, há que se esperar e se certificar de inúmeros fatores antes de "colocar o médium para dar consulta".

É claro que cabe ao Dirigente explicar e orientar que tudo tem seu tempo e sua hora, que o desenvolvimento mediúnico não ocorre exatamente igual com todos... mas muitas pessoas ficam dizendo que antes de entrar para o terreiro incorporavam "por nada", no trabalho, na escola, lendo, etc, praticamente exigindo ou "culpando" o Terreiro por não estar incorporando agora.

Por que isto acontece? Simples. Enquanto o médium não entra para uma corrente, a sua mediunidade fica absolutamente sem disciplina e sem doutrina, a partir do momento que ingressa, que passa a fazer parte da corrente de um terreiro,  tanto médium quanto entidades passarão por um processo de adaptação e aprendizado, que visa disciplinar tanto um quanto outro. Além do mais, como ter certeza que era realmente incorporação e não simples animismo, ou descontrole emocional e nervoso?

É fundamental esse tempo, para que todas as orientações possam ser absorvidas e compreendidas.

 

Apressar qualquer processo de desenvolvimento mediúnico, querer queimar etapas, que se existem, são importantes, é certamente colocar em risco todo o processo.


Lições que deveriam ser absorvidas, são apenas ultrapassadas, sem a devida confirmação de aprendizado.

Precipitar o processo pode acarretar em desânimo e frustração no futuro, pode transformar um bom médium num embusteiro, num vaidoso e talvez até fazendo com que se desvie do caminho, culpando a Umbanda pela incompetência do dirigente em explicar e orientar e do médium em esperar.

Portanto lembrem-se, quando tratamos de desenvolvimento mediúnico falamos em processo, onde a pressa é inimiga da compreensão e, conseqüentemente, da evolução.

Tenham paciência na estrada evolutiva, perseverança, clareza e dedicação.

Esses são o caminho de um bom filho de santo!

Yalorixá Lúcia D'Iansã

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Comentário de Eduardo Martins em 17 fevereiro 2013 às 10:08

Sou Umbandista e gostaria de agradecer a você pela criação da página além de solicitar informações sobre algumas questões, como a presença do Povo Chinês na Umbanda, da presença dos aztecas e mesmo da ligação dos pontos riscados com os  símbolos da alta magia, do ocultismo europeu e dos rituais indígenas.

Comentário de Anderson Roberto de Souza em 22 agosto 2012 às 17:25

Olá amigos, comecei como colunista num blog de um amigo sobre espiritualidade, se der deem uma passadinha por lá
http://diariodoadeptu.blogspot.com.br/2012/08/estado-vibracional-sa...

Comentário de VÉRA LÚCIA MACHADO em 2 junho 2011 às 14:05

Tradição e Filosofia

Princípios e Doutrina

 

Princípios

Tradição e Filosofia da UmbandaA Umbanda sendo uma RELIGIÃO NATURAL, segue os ensinamentos seculares da TRADIÇÃO RELIGIOSA DA HUMANIDADE deixados pelos grandes MESTRES INICIADOS como uma lição de amor e fraternidade. É CÓSMICA em seus Conceitos e TRANSCEDENTAL em seus Fundamentos.

A UMBANDA é uma CIÊNCIA ESPIRITUAL.

Sua Bandeira Branca é o símbolo da paz, do amor, da união fraternal. É uma HERANÇA CULTURAL deixada pelos ANTEPASSADOS que legaram seus FUNDAMENTOS. É uma força vivificante e disciplinada na observação dos preceitos originais do saber.

Os ritos executados são de exaltação à NATUREZA da qual retira resíduo necessário para a cura das pessoas, seja o problema de ordem material ou espiritual.

Os CONCEITOS BÁSICOS fundamentam-se em:

  • Existência de um Deus Único, Omnipotente, Eterno, Incriado, Potência Geradora de todo o Universo Material e Espiritual.
  • Crença nas Entidades Espirituais em Plano Superior de Evolução, que são os Orixás, os Chefes de Falange que formam a Hierarquia Espiritual. 
  • Crença em guias espirituais, Mensageiros dos Orixás, ainda em evolução e que se encontram em Planos Médios acima do Fisíco.
  • Existência da alma como Essência das Essências que anima o Espirito, forma sutil de energia e que sobrevive á matéria no Caminho da Evolução, buscando o aperfeiçoamento.
  • Crença na Reencarnação e na Lei Cármica de "Causa e Efeito"
  • Prática da Mediunidade sob as mais variadas formas, para aliviar o Carma através do Exercício da Caridade Pura.
  • Crença de que o Ser Humano vive em um Campo de Vibrações que condiciona a sua vida tanto para o Bem como para o Mal, conforme a "Lei do Arbítrio" e o ambiente que rodeia.
  • Conceitua que o Ser Humano é a Sintese do Universo. Uma Vida Inteligente vivendo em todo o Cosmo.
  • Direito de Liberdade de todos os Seres Viventes

Doutrina

A Umbanda praticada no TSU é um rito que conseguiu reunir as DIVINDADES AFRICANAS e os ESPÍRITOS desencarnados, e seus adeptos se sentem livres e o contato com o DIVINO é muito próximo.

O ORIXÁ é cultuado como FORÇA SUPERIOR que deve ser respeitada, fazendo com isso que os médiuns sigam o caminho como missão mediúnica e não por exibicionismo.

Não existindo uma UNIDADE DOUTRINÁRIA - CONVERGÊNCIA - é impossível a CODIFICAÇÃO na Umbanda. O TSU elabora com autonomia suas próprias concepções e doutrina através de seus FUNDAMENTOS e RITUAIS e baseando-se na Tradição de Angola.

 A FÉ encontra seu FUNDAMENTO na própria vivência religiosa.

Existe uma forte IRMANDADE dentro da Comunidade Umbandista, um apoio pessoal, oportunidade de iniciar-se na experiência do TRANSE. O sofrimento, a doença, a frustração, amor e alegria que cada um possa experimentar, liga-se ao RITUAL na certeza de que pode não só explicar como também consolar.

Na ORGANIZAÇÃO DOUTRINÁRIA DO TSU, distingue-se de modo genérico com traços predominantes ligados à TRADIÇÃO ANGOLA.

Existem inúmeras diferenças entre a Umbanda e o Candomblé, mas cada religião tem seus preceitos e fundamentos que devem ser respeitados por seus seguidores.

Em sua tarefa de harmonizar o homem à natureza, a UMBANDA reserva aos seus discípulos os conhecimentos necessários à expansão de suas FACULDADES LATENTES através de "7 GRAUS DE INICIAÇÃO". De modo profundo e gradual, essa aprendizagem prepara o futuro Médium para receber a sabedoria das CIÊNCIAS ESPIRITUAIS. É quando o Médium estará apto a manusear as FORÇAS OCULTAS que regem o Mundo Físico.

Possui também FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS e METAFÍSICOS, transmitidos ao Médium de modo gradual em etapas distintas.

Os ensinamentos são iniciados de tal forma que o discípulo é instruído dentro de suas possibilidades através de exposição teórica para que possa praticar e desenvolver em si e por seus próprios esforços, as faculdades transcendentes adormecidas em seu interior.

Os CONHECIMENTOS TRADICIONAIS ensinados a princípio são compostos de um apanhado sintético da origem, filosofia e ciências elementares da Religião, ritos e princípios gerais para que o discípulo possa ao mesmo tempo em que aprende a TEORIA, vivenciar na PRÁTICA o potencial de sua sabedoria e de sua força interior.

A partir de uma determinada altura, o discípulo passa da teoria à prática e poderá praticar os ensinamentos recebidos. Gradativamente aprimorará sua educação até que consiga atingir o conhecimento maior das CIÊNCIAS ESPIRITUAIS.

Comentário de VÉRA LÚCIA MACHADO em 29 maio 2011 às 0:27

SEJAM TODOS BEM VINDOS AO GRUPO!

Que nossa Luz Espiritual atinja a maturidade!!!

Axé

 

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