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Comentário de Rômulo da Gana Silva Felipe em 26 junho 2012 às 22:41

Caro Israel.

Não há necessidade alguma de você se evadir do grupo. Sua participação é muito bem vinda, desde que sejam com postagens de conteúdo e relativas ao tema chave do grupo (o que você tem feito de forma bastante empenhada e, até agora, construtiva).
O que se espera é que sejam observadas duas regras básicas: respeito mútuo e uma escrita minimamente legível. Nada contra as peculiaridades do seu sotaque, apenas observe o formato das suas postagens e veja se serão legíveis para os outros (eu, por exemplo, sempre releio as minhas postagens e, ainda assim, saem alguns erros aqui e ali).
Ninguém está esperando que todos escrevam como Luís de Camões (talvez você fizesse isso melhor do que nós, já que é português), apenas uma escrita legível e compreensível para todos os falantes da língua portuguesa, dos dois lados do Atlântico.
Além disso, gostaria que tivesses uma postura mais compreensiva com relação aos temas que te incomodam. Apenas isso.

Para terminar, prometo que darei continuidade ao meu tópico sobre as origens religiosas do iluminismo neste fim de semana, sem falta. Só vou ficar devendo as informações sobre o caso dos cartazes, pois este demandaria uma pesquisa mais detida, a qual estou sem tempo para fazer.

Grande abraço.

Rômulo.

Comentário de Rômulo da Gana Silva Felipe em 31 maio 2012 às 11:27

Olá Israel.

Desculpe se "estou mudo", é que estou atolado de tarefas, e está difícil me dedicar às atividades que iniciei no site.

Esta sua questão é interessante (apesar de nunca tê-la entendido muito bem, quando tinha vida religiosa), tenho um artigo aqui em casa que fala da visão de Calvino sobre este assunto, e este texto, só que estou sem tempo de postar agora.

Fica pro fim de semana, ok?

 

Abraços!

Comentário de Rômulo da Gana Silva Felipe em 5 maio 2012 às 14:14

Caro Israel.

Não sei que esclarecimentos você espere que eu dê.

Gostei muito que tenhas postado estes tópicos, pois lançam alguns temas interessantes a respeito da história do calvinismo. Li alguma coisa sobre est primeira obra de Calvino (apenas a referência de que teria sido a primeira obra religiosa dele), mas não sabia do que se tratava. Obrigado por expor este resumo; mesmo porque, a questão dos Anabatistas era muito importante para os Reformados na época - tudo que li de Calvino em que eles são mencionados é o capítulo sobre política das "Institutas", em que eles são colocados ao lado dos judeus em exigirem a heresia de um governo divino na terra, e de se apartarem da vida civil.

Quanto ao caso dos cartazes, quase que coloco uma menção a eles em meu texto sobre a vida de Calvino, que expus aqui, mas não botei, porque a fuga do reformador para o estrangeiro deu-se antes deste caso, e apesar de ter sido importantíssimo para os conflitos religiosos na França, que certamente renderam frutos e influenciaram os trabalhos de Calvino fora do país, não se referiam diretamente aos eventos que determinaram os passos de Calvino em sua vida, por isso não os coloquei. Talvez devesse ter colocado uma menção ao Psuychopannyhia, apesar de que, em um resumo, seria apenas uma menção fora de contexto.

Gostaria que esclarecesses melhor teus questinamentos, para que eu possa respondê-los, se puder, assim como, poderão colocar estas suas postagens dentro de um contexto mais sólido (não tirando o mérito delas).

Por fim, gostaria de te parabenizar pelo texto limpo e bem escrito que publicas. Apesar do texto sobre o caso dos cartazes não ser de tua "pena", mas da wikipédia, melhorou bastante na escrita e na formatação.

 

Abraços!

Comentário de joaquim schieder da silva em 5 maio 2012 às 2:43

Bom dia,Israel

Como sempre ,és o maior com os teus documentos ,parabens

Um abraco

Comentário de joaquim schieder da silva em 4 maio 2012 às 5:28

Bom dia,Romulo

Os alemaes sao racistas ,mas os muculmanos o sao muito mais ,nao se misturam e contra a vontade do governo que insiste na integracao .

Um muculmano pode casar com uma alema ,mas o contrário nao acontece ,porque eles nao deixam,nao aprendem a lingua mesmo depois de aqui viverem durante muitos anos ,porque nao se querem misturar .

Os turcos daqui sao mais atrasados do que os da Turkia ,porque estao agarrados a tradicoes ,portanto o problema nao é dos alemaes nem dos franceses...,mas dos ditos cujos que nao se querem misturar .

Nao te esquecas de que o Israel é muito precioso nas suas pesquisas e rigor ,mas nao é perfeito e tenta a cada dia ser melhor assim como cada um de nós .

Um abraco

Comentário de Rômulo da Gana Silva Felipe em 3 maio 2012 às 22:09

Próximos fóruns a serem publicados no grupo:

• Será transferido para o grupo, "As origens religiosas do Iluminismo", transcrição do artigo homônimo do historiador inglês Hugh Trevor-Roper, que pôe em questão a importância do calvinismo para o surgimento do movimento iluminista no século XVIII.
• "Um vaso de Barro", transcrição do artigo do historiador presbiteriano Alderi Souza de Matos, publicado na revista Fides Reformata. O artigo lança questões sobre pontos controversos da biografia de Calvino, sobretudo no que diz respeito à sua personalidade e acusações de tirania na cidade de Genebra.
• "Apontamentos Introdutórios sobre a Epistemologia religiosa de João Calvino nas Institutas da Religião Cristã", do pastor e teólogo Fabiano de Almeida Oliveira. Primeira exposição no grupo de alguns princípios teológicos de Calvino desenvolvidos em sua obra magna.
• "A Legitimidade do governo em Calvino, Kuyper e Doyerweerd", de Solano Portela.

Obs: Estes três últimos artigos foram publicados na edição comemorativa da revistaFides Reformata, do Centro de Pós-Graduação Andrew Jumper, celebrando os 500 anos de nascimento de Calvino.

Comentário de Rômulo da Gana Silva Felipe em 3 maio 2012 às 21:46

Parte final da biografia de Calvino:

Serveto chegou em Genebra em um domingo, o que lhe obrigou a comparecer à Igreja, devido à vigilância do Consistório. Mesmo tendo se disfarçado, o espanhol acabou reconhecido por refugiados protestantes oriundos de Lyon, a mesma cidade de onde acabara de fugir, e da mesma Inquisição da qual aqueles haviam fugido.

Pelas informações de Carter, o processo de Serveto foi rápido, e não restava dúvida quanto à sentença: morte. O espanhol conheceu a fogueira naquela que foi denominada "Cidade de Deus" pelos protestantes da Europa.

O papel de Genebra para a expansão do protestantismo da Europa (e mesmo no mundo em expansão, no qual os europeus estavam se introduzindo) foi central.

Primeiro, passados os expurgos e execuções de hereges, dissidentes do catolicismo e da disciplina da Igreja, a redução da população foi contrabalançada pelo ingresso de refugiados de toda a Europa. Os reinados católicos de Mary Stuart (na regência de sua mãe, Marie de Guise), na Escócia, e de Mary Tudor, na Iglaterra, propiciaram a chegada e intenso intercâmbio e aprendizado com numerosos ingleses e escoceses, que depois das mortes, ou destronamentos, destas monarcas, retornaram aos seus países para implantarem, em definitivo, a reforma religiosa.

O agravamentos das já constantes perseguições na França, com o início das Guerras Civis de Religião, em 1562, provocou o aumento brusco da população de Genebra (que se afrancesou em definitivo). Se a população caíra pela metade com os expurgos, mais que triplicara com a chegada de refugiados, os quais, certamente, se mostraram muito gratos a Calvino por lhe oferecerem abrigo, e submissos e ansiosos para aprender com o mestre.

As atividades missionárias também foram privilegiadas pela nova "Internacional Calvinista", fundada na cidade suíça. Foram mandados numerosos missionários para todos os cantos da Europa, de ocidente a oriente (apesar da larga predominância dos enviados para a França), e inclusive um grupo para o Brasil, em 1556, a pedido de Nicolas Durand de Villegagnon, que fundara a colônia da "França Antártica" na baía de Guanabara. A missão no Brasil foi duplamente malfadada: primeiro, os calvinistas foram traídos e executados pelo aventureiro francês, que dera ouvidos a um frade, e "se arrependera" de fundar uma colônia de Huguenotes. Os que não conseguiram fugir, e se recusaram a abjurar, foram executados. Os primeiros mártires do calvinismo no Brasil e nas Américas redigiram a "Confissão de Fé da Guanabara", primeiro documento do calvinismo no Brasil, que em breve será publicado neste grupo.

A segunda parte do fracasso da colônia foi a aliança entre portugueses e tupinambás, que expurgou por completo a presença francesa deste lado do hemisfério sul.

Enquanto isso, mesmo sendo a figura mais poderosa da cidade suíça, Calvino recebeu a cidadania genebrina apenas em 1559, aos 50 anos, e depois de viver 14 anos na cidade, e transformar-lhe por completo a face.

Tendo passado por problemas constantes de saúde (sobretudo com relação aos intestinos), Calvino faleceu aos 55 anos incompletos, em 27 de maio de 1564. Fechava-se um ciclo na história da reforma Européia, e abriam-se as portas para uma era de violência e revolução, com as guerras de religião na França (1562), a afirmação do Anglicanismo na Inglaterra (1563), a guerra de independência dos Países Baixos (1564), e a afirmação do calvinismo como religião oficial na Escócia (1561), entre outras.

Comentário de Rômulo da Gana Silva Felipe em 3 maio 2012 às 20:07

Interessante esta sua ilustração, ainda que sumária, do contexto espiritual europeu Joaquim; talvez seja por isso que os franceses tenham tanta dificuldade em assimilar os muçulmanos atualmente, assim como os alemães, britânicos, etc.

Como sempre, o caríssimo Leonardo contribui com maravilhosas idéias. Estava refletindo justamente sobre este problema, do que é apropriado ou não se postar aqui. Esta visão do Café História como uma Universidade é maravilhosa, eu não teria pensado melhor. Acho que é bem mais apropriado que façamos deste mural, ou "caixa de recados", conforme está escrito aqui em cima, exatamente o que o nome diz, um mural de recados, com os apontamentos dos cursos que serão oferecidos neste nosso "Departamento" de estudos sobre Calvino e o Calvinismo.

E Leo, esta questão da moderação dos fóruns, apesar de ter sido eu o criador do grupo, não é comigo, acho que é com o Bruno Leal, o criador do site. Passei pelo mesmo quando coloquei a postagem sobre "As Origens Religiosas do Iluminismo" na comunidade de história das religiões, que demorou 24 horas para ser aprovada. O estranho é que o seu fórum ainda não apareceu aqui. Se não sair até amanhã, eu mesmo falo com o Bruno Leal.

E Israel, ninguém está te proibindo de participar, pois é claro que tens conhecimentos, desculpe se te ofendi com meu pedido a respeito da escrita, e sobre "corrigir" sua postagem. Eu acho que correções mútuas, feitas num tom respeitoso são mais do que construtivas e desejáveis, pois enriquecemos os conhecimentos uns dos outros. Acredito, apenas, que uma boa expressão escrita, bem como respeito e cordialidade no tratamento interpessoal e na exposição de idéias é um pré-requisito básico pra  participação, não apenas neste grupo, mas em todo o site. Espero contar com sua presença mais vezes.

Como já começei uma postagem sobre a biografia de Calvino, irei terminá-la, com um final bastante sumário. Em seguida colocarei uma postagem neste quadro de avisos sobre os Fóruns que criarei em breve, e recomendo a todos que façam o mesmo, como se fosse a publicação de uma pequena ementa dos cursos a serem lançados (hehe, me entusisasmei com essa idéia de Universidade).

Um grande abraço a todos!

Rômulo.

Comentário de Leonardo Stuepp em 3 maio 2012 às 13:03

Olá Rômulo.

Hoje de manhã, logo após a postagem abaixo, eu abri um tópico em teu grupo. No momento havia uma mensagem (meio apagada) em inglês informando que o mesmo estava sob análise para ser aceito. Até o momento ele não aparece. Isto foi uma solicitação tua? Ou será que o Café História agora tem este dispositivo? E quem é que determina se é aceito ou não?

Abraços.

Comentário de Leonardo Stuepp em 3 maio 2012 às 7:39

Olá amigos do grupo.

Considerando o elogio do Rômulo e seu agradecimento uma anuência ao início da minha postagem no grupo, sinto-me autorizado a abrir um tópico, na verdade abrirei mais tópicos, para que possamos estudar detalhadamente a questão proposta no grupo.

Eu penso no Café História como uma Universidade, então, aqui, nesta caixa de recados, temos as informações básicas que nos orientam para os cursos e, estes cursos são os tópicos, que podem ser abertos conforme o entendimento de quem o propõe, sempre claro dentro da proposta do "curso", ou seja do que nos é apresentadso na Informação do grupo, apresentada pelo seu criador e responsável.

Então, abro um tópico sobre a questão de João Calvino e o Calvinismo, tendo como única fonte a obra que será apresentada na apresentação do mesmo. Logo em seguida deverei abrir outro tópico sobre o mesmo tema, mas sob outra ótica, que será definida na apresentação da obra consultada.

Tenho este "vício" de professor, de ter tudo "bem explicadinho", para que os temas possam ser abordados e estudados sem que haja truncamento, o que ocorre quando há postagens seguidas e comentários "dispersos" aqui neste espaço de "caixa de recados".

Obrigado pela compreensão e bom estudo a todos.

Abraços.

Leonardo

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