Bom dia caros leitores .

Este Tópico destina-se aos livros que embora contenham partes inspiradas das Escrituras judaicas ,nao permaneceram imunes ao passar dos tempos e assimilaram partes menos inspiradas (esótericas e outras )por isso eu as catalogo neste grupo .

Servem como estudo e nao como guia .

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A Função dos Anjos no Livro do Profeta Daniel
by herancajudaica
No livro de Daniel, a “palavra de Hashem” nunca é dada diretamente como é o caso nas profecias clássicas. Essa é uma das razões por que estudiosos de Daniel algumas vezes hesitam em indicar o escritor do livro como um profeta. Em disso, D’us geralmente usa intermediários. Embora o próprio Daniel interpreta os sonhos de Nabucodonosor e Belsazar, agentes espirituais atuam como intérpretes nos capítulos 7 a 12. Na maioria das vezes, o anjo intérprete no livro de Daniel é Gabriel. (O angelus interpres é também encontrado em outros documentos bíblicos classificados como “apocalípticos”). É esse uso de intermediários que tem levado estudiosos da literatura exemplificada pelo livro de Daniel a falarem do D’us transcendente e distante na “apocalíptica”.

Na cena do julgamento, no capítulo 7, o “Ancião de Dias” está rodeado por miríades de seres celestiais (7:10). Conselhos celestiais semelhantes estão reunidos ao redor de D’us em M’lakhim Alef/I Reis 22:19 e Iyov/Jó 02:01.
A atividade dos anjos no Tanach é provavelmente mais proeminente em Daniel. Um anjo protege Daniel na cova dos leões (6:22) e, na mente de Nabucodonosor, aquele “semelhante a um filho dos deuses” é um anjo enviado por D’us para livrar seus servos da fornalha ardente (3:25,28). “Um guardião, um santo” desce dos Céus no sonho de Nabucodonosor e revela o futuro imediato do rei (4:13). A sentença é proferida sobre o mesmo rei “por decreto dos vigilantes, e esta ordem, por mandado dos santos” (04:17).

Um espectador celestial interpreta o sonho do capítulo 7 (7:16). Gabriel explica a visão do capítulo 8, vem oferecer sabedoria e entendimento da visão no capítulo 9, e explica o que irá acontecer ao povo de Daniel no futuro (8:16; 10:14). Daniel ouve dois seres celestiais conversando em 8:13 e 14 e contempla a aparência brilhante de um “homem vestido de linho” (10:05 a 09).
O profeta é informado de que Miguel (“um dos principais príncipes”) e outro ser celestial (provavelmente Gabriel) estão envolvidos numa controvérsia com supostos príncipes angélicos da Pérsia e da Grécia (10:13 a 21; 12:01). Aqui, Daniel tem um vislumbre do combate celestial entre poderes da luz e das trevas, um combate que tem um correspondente nas lutas históricas na terra. O livro é excepcional em atribuir importância específica a anjos individuais.
Fonte: adaptado de Estudos sobre Daniel, Origem, Unidade e Relevância Profética – Editor Frank B. Holbrook, 2009, UNASPRES, pág. 41, autor: Authur J. Ferch

herancajudaica | 26 de outubro de 2012 às 10:14 | Tags: Ancião de Dias, anjos, Belsazar, filho dos deuses, Gabriel, HaShem, M'lakhim, Miguel, miríades, Nabucodonosor, Tanach | Categorias: הנביא דניאל O Profeta Dani'el | URL: http://wp.me/p1mrk6-vm
Comentário Ver todos os comentários

Boa noite,caros leitores

Tenho recebido regularmente artigos da Revista "Heranca Judaica" e que tenho partilhado convosco por achar que sao confiáveis, e o sao nao sua maior parte ,mas recebi um sobre a Cabala que me desapontou e nao tenho mais vontade de partilhar ensinamentos que andam para a esquerda e para a direita como se isso normal fosse.

Quero lembrar de que a Cabala contém partes esótericas muito fortes que nao combinam com o evangelho que o Senhor Jesus Cristo nos deu ,por isso nao devemos seja em que proporcao for aceitar ensinamentos deste livro .

Cumprimentos 

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