Hayden White

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Comentário de James Emanuel de Albuquerque em 27 março 2009 às 6:51

Friedrich Nietzsche
Em
Crepúsculo dos Ídolos.


“Reduzir uma coisa desconhecida à outra conhecida alivia, tranqüiliza e satisfaz o espírito, proporcionando, além disso, um sentimento de poder.

O desconhecido comporta o perigo, a inquietude, o cuidado – o primeiro instinto leva a suprimir essa situação penosa.

Primeiro princípio: uma explicação qualquer é preferível à falta de explicação.

Como, na realidade, se trata apenas de se livrar de representações angustiosas, não se olha de tão perto para encontrar os meios de chegar a isso: a primeira representação, pela qual o desconhecido se declara conhecido, faz tão bem que “é considerada por verdadeira”.
Prova do prazer (“da força”) como critério da verdade.

O instinto de causa depende, pois, do sentimento do medo que o produz.

O “porquê”, desde que possível, não exige a indicação de uma causa por amor a ela, mas sim uma espécie de causa – uma causa que tranqüilize, liberte e alivie.

A primeira conseqüência dessa necessidade é que se fixa como causa algo já conhecido, vivido, alguma coisa que está inscrita na memória.

O novo, o imprevisto, o estranho está excluído das causas possíveis.

Não se busca, portanto, somente descobrir uma explicação da causa, mas sim se escolhe e se prefere uma espécie particular de explicações, aquela que dissipa mais rapidamente e com mais freqüência a impressão do estranho, do novo, do imprevisto – as explicações mais usuais.

-O que é que se segue disso?

Uma avaliação das causas domina sempre mais, se concentra em sistema e acaba por predominar a ponto de excluir simplesmente outras causas e outras explicações.

- O banqueiro pensa imediatamente no “negócio”, o cristão no “pecado”, a moça no seu amado”.






NIETZSCHE, F. Crepúsculo dos Ídolos – ou como filosofar a marteladas. Tradução de Carlos Antônio Braga. São Paulo: Escala, s/data.

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Comentário de Kell Dacosta em 27 janeiro 2009 às 8:43

Resolvi chegar por aqui, por não considerar e limitar a história ao patamar de ciência... O estudo da história como ciência é para aqueles de constroem tudo em torno de atingir metas... E será isto saudável a nossas mentalidades? E nossa criatividade como fica, se depositamos todas as nossas energias em tornar tudo perfeito e aplicado... Bom pessoas, vamos deixar esta função para a matemática ou a física, não é mesmo?