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Comentário de Maryna Sousa em 14 março 2013 às 20:09

    Freyre inovou ao utilizar fontes variadas em sua obra" Casa Grande e Senzala" . Ele utilizou fontes consideradas " banais" como diários , brinquedos,, anúncios de jornais,receitas, álbuns de família, tudo para narrar e compreender o dia-a-dia do Brasil. Na questão da Identidade Nacional  sua obra foi crucial, pois ao exaltar a figura do negro e da mistura das raças ele resolveu uma grande parte do conflito existente  na construção da Identidade nacional.

Comentário de Tiago Dalponte em 11 abril 2012 às 11:53

Isso é verdade hehe

Comentário de Bruno Leal em 11 abril 2012 às 10:36

Carlos, o grupo é ótimo. Mas se não tirar esse texto imenso aí de cima, não vamos vingar. abs!

Comentário de Ludmila Pena Fuzzi em 17 outubro 2010 às 11:33

Criei uma página em que trato de assuntos históricos, meu blog é dividido em páginas temáticas: História Social, História da Morte, Histpriografia, Metodologia de Pesquisa (Muito Importante para Universitários e Outros), Artigos e Texto dentre outras coisas... Tem muito material bom, minha contribuição para a história.. EM BREVE irei atualizar minha página referente aos estudos da escravidão, meus Mestrado!

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Comentário de EDUARDO DUARTE FREIRE em 8 agosto 2010 às 10:37

somos o colonizador e o traficante de escravos.somos o índio e o colonizador.somos o que escraviza e o escravo.somos o opressor e o oprimido.somos as mulheres e os homens.somos as crianças.(ALICE WALKER)
Existe um ensaio produzido por DARCY RIBEIRO(um gilbertiano por excelência) intitulado : Uma introdução á Casa Grande e Senzala onde discorre sobre os limites e as possibilidades que sua obra desencadeou.O pagé de MONTES CLAROS tecia algumas críticas sobre suas digressões acerca dos povos indígenas.segundo DARCY , FREYRE não realizou muitas idas á campo e provavelmente fora a etnia FULNIÔ e outros povos indígenas da região nordeste não teve maiores dados empíricos para construir algumas generalizações.outra crítica que transparece no referido ensaio. trata-se de que o renomado antropólogo prenambucano, tinha um interesse puramente acadêmico no que tange à sorte das populações afrodescentes em nosso país , nunca tendo dado "qualquer contribuição útil para superação das desigualdades sócioraciais".Concordo em parte com estas assertivas, porém cabe ressaltar que apesar da ênfase nos aspectos pitorescos e folclóricos da cultura negra, sua escrita sempre pontuou os abusos e arbitrariedades inerentes ao sistema escravista.Na sua vida pública , empenhou-se pela descriminalização das religiões afrobrasileiras.

Comentário de elizabeth cristina s. de olivier em 7 agosto 2010 às 19:25

Paraty celebra Gilberto Freyre,que possamos acompanhar os debates online.

Comentário de EDUARDO DUARTE FREIRE em 30 julho 2010 às 8:34

A vida e obra do contraditório e profundo mestre de APICUCOS constitui-se sob a égide do parodoxo. Apesar de suas convicções políticas conservadoras , foi um revolucionário ao reconhecer a contribuição indígena e afrodescendente na formação da sociedade brasileira.Por conta das suas formulações acerca de uma suposta "democracia racial" mediada pelo caráter mestiço da nossa formação societária, FREYRE foi esconjurado pelos estudiosos das relações étnico raciais no BRASIL.Essa posição sectária , acabou por desconsiderar os aspectos da sua produção que ainda são válidos para interpretar o BRASIL contemporâneo.

Comentário de Natália Souza Ramos em 29 julho 2010 às 15:56

Gilberto Freyre tem significante importância na historiografia brasileira, mas sua obra puxa mais para o lado da Antropologia.

Em Casa Grande e Senzala, ele traz um novo conceito para os estudo dos grupos étnicos que compõe o povo brasileiro, que é a cultura, desmistificando o conceito de raça, usado largamente na época do livro, que são os anos de 1930, onde tal conceito mobilizou países na instituição de governos autoritários (Alemanha e Itália).
No Brasil, a obra não foi censurada por que ela ia de acordo com a política estadista de Getúlio Vargas. Mas ao ler a obra, vemos que não há uma explicação de que todas as raças contribuiram para a formação étnica do brasileiro, o que Freyre fez foi "colocar cada um no seu lugar", como determinava os costumes da época: O negro na cozinha, o índio na floresta e o branco português como o civilizador de um país grande que prometia muito ao mundo.

Abraços a todos

Comentário de Núbia Alves Lucas em 29 julho 2010 às 14:32

Um dos primeiros, se não o primeiro, a revolucionar a maneira depesquisar e contar a história da sociedade brasileira.